浸泡和丈母娘(娘)租房好(好)的(的)米类捞出沥干水分，放在一(一)个大(大)盆子里，加入生抽、适量植物(物)油、白(白)糖、红糖拌均匀。 2、取(取)2片(片)提前处理好的粽叶，根部重叠3/1，再在重叠(疊)的(的)中央3/1处(處)折回来(來)，再(再)反(反)转(轉)折回(回)来(來)；3、先舀一勺(勺)米类(類)进(進)去，再放2个红(紅)枣(棗)，再用米(米)类填满(滿)压实，粽叶边缘此外，谭晓东还整合专项资金，对村里33口(口)病(病)险(險)山坪塘进行整修，保障村(村)民(民)灌(灌)溉用水(水)。洞(洞)庄坪村位(位)于石(石)板水(水)电站库区(區)，属于“后扶村(村)”。过(過)去，村里不通自(自)来(來)水，村(村)民(民)只(只)得在家(家)附近(近)挖口水池挑(挑)水喝，既不方便，又(又)不(不)卫生。在征得(得)村民同意(意)后，谭(譚)晓(曉)东(東)决定利用(用)后扶(扶)资金(金)改(改)善村里(裏)的饮水(水)条(條)件。的两边(邊)折(折)回来，与(與)粽子米一样齐平
； 4、盖上(上)盖(蓋)子后，捏(捏)着(著)两(兩)边折成(成)尖峰状，接(接)头(頭)折(折)过(過)来(來)塞进去(去)即(即)可(可)，用棉线(線)绑(綁)好，这样(樣)粽子就做好了
；

5、最好就(就)是(是)煮粽子，锅内放入(入)可以(以)没过粽子的清水，大(大)火烧开(開)转(轉)温火(火)煮2个(個)小时，焖1个(個)小时，这样粽(粽)子 才会柔(柔)软有嚼头(頭)。

这(zhè)只大(dà)熊猫吃着这些(xiē)竹(zhú)子，估(gū)计(jì)只是为(wèi)了纯粹的充饥。有的纪念为救父而投江的(de)孝女(nǚ)曹(cáo)娥(é)此外(wài)吴越两地(dì)还在(zài)这一天纪念为救(jiù)父而投江的(de)孝女(nǚ)曹娥。曹娥(é)是(shì)东(dōng)汉上虞(yú)人，父亲溺于江中，数日不见尸(shī)体，当时孝女曹(cáo)娥年(nián)仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在(zài)五月(yuè)五日也投江，五日后抱出父尸。就此传为神话(huà)，继而(ér)相传至(zhì)县府(fǔ)知事，令(lìng)度(dù)尚为之立(lì)碑，让他的弟子邯郸淳作诔辞(cí)颂扬。网友可能会问了(le)，为什么不给大(dà)熊猫(māo)吃(chī)竹笋，竹(zhú)笋(sǔn)是一年四季都有呀(ya)?其实，春笋和冬笋才(cái)是最好(hǎo)吃的。再说，如果天和丈母娘租房(fáng)天都(dōu)给大熊猫吃竹

笋，竹子的(de)生(shēng)长规律会(huì)被严重破(pò)坏，出(chū)现(xiàn)“断层”现象，这对竹子(zi)和(hé)大(dà)熊(xióng)猫来说都不是好事。

浴客洗這“百草水”，一年都能健康平安。常州有“張端陽”的民俗，“張”是看望的意思。端午這天，女婿要准備好鹹鴨蛋(或皮蛋)、枇杷、端午是“我們的節日”。傳承端午，保持和赓續多彩的端午民俗，喚醒傳統節日的儀式感，是對民俗文化的敬畏，對中華民族根脈的認同，更是一種精神堅守和文化自信。回溯端午，這個傳統節日如何誕生的？“端午”二字有著怎樣的具體含義？在端午節重要發源地之一的江蘇，至今還保存著哪些充滿地域特色的端午民俗
？記者進行了探訪。紅糖、綠豆糕、煙酒等，到老婆娘家看望老丈人
；做學徒的，要向師傅送節禮，叫做“張師傅”。江蘇很多地區有端午節給小孩子挂線織網兜的習俗，裏面裝的東西，各地不同，有裝鴨蛋、雞蛋的，也有裝樟腦、冰片

、菖蒲、雄黃的。和丈母娘租房